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Alessandro Merci - Giovanni Pascoli

Tali interpretazioni banalizzanti, che tendevano a schiacciare la vasta e complessa produzione poetica sulla dolorosa esperienza biografica, hanno impedito per decenni di riconoscere la modernità di Pascoli e il suo ruolo fondamentale di 'ponte' tra il solido classicismo carducciano, ancora pienamente ottocentesco, e tante esperienze poetiche del XX secolo, che lo scrittore romagnolo col suo inesausto sperimentalismo e la sua inquieta sensibilità ha saputo per più aspetti anticipare.

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Una travagliata vicenda biografica Giovanni Pascoli nacque a San Mauro di Romagna oggi San Mauro Pascoli il 31 dicembre da una famiglia miglior shake dimagrante con soppressore dell appetito agiata: il padre Ruggerodi origini ravennati, era amministratore delle vaste tenute del conte Alessandro Torlonia, mentre la madre Caterina Vincenzi Allocatelli apparteneva a una piccola ma antica casata nobiliare di Sogliano al Rubicone.

La mattina dopo, il povero ragazzo smilzo e scialbo si trovava tra una ventina d'altri ragazzi, venuti da tutte le parti d'Italia, o sorridenti o rumorosi, aspettando Aspettando chi?

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Egli doveva venire a dettare il tema d'italiano. Proprio Carducci? Carducci in persona. È intervenuto l'Amore, cosa gentile e terribile, che uccide e crea: che agli uomini dà la gioia presente, unico, e, unico, conserva agli uomini il dolore per il profondo avvenire! Come si nota fin dalle epigrafi, vi è un progressivo innalzamento di tono, dai brevi componimenti agresti degli esordi alle più ampie strutture narrative dei Poemetti, alla sofferta rivisitazione del mito propria dei Conviviali, fino alla poesia celebrativa e patriottica di marca post-carducciana di Odi e inni, Poemi italiciPoemi del Risorgimentopostumiin cui la critica tende a riconoscere, con poche eccezioni, la parte più debole e caduca della produzione di Pascoli.

Il suo latino, studiato egregiamente da Alfonso Traina, non era l'idioma armonioso degli amatissimi Catullo, Orazio e Virgilio, ma una lingua franta, misteriosa, arcana, capace di accogliere i sussulti, le angosce e le incertezze della sensibilità contemporanea, e di gettare una luce dolorosa e inquietante su personaggi e realtà poco noti del mondo classico, dai gladiatori ai poeti, dai martiri cristiani alle donne, dagli schiavi ai bambini; tutte figure la cui voce non era potuta giungere fino a noi e che il poeta era libero di reinventare.

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Tali antologie riguardarono sia la poesia latina Lyra, ; Epos, sia la poesia e la prosa italiane Sul limitare, ; Fior da fiore, Anche se talvolta negate o fortemente ridimensionate da alcuni testimoni, soprattutto se paragonate a quelle di Giosue Carducci o di Enrico Panzacchile doti oratorie di Pascoli non dovettero essere affatto trascurabili, se tante volte fu chiamato a commemorare defunti illustri o a tenere discorsi pubblici, e se questi furono sempre pubblicati e letti con ammirazione.

LXXXI e solo recentemente rivalutata da studiosi come Mariolina Marcolini, risulta interessante anche per le idee espresse, ora di carattere letterario Il sabatoora filosofico L'era nuovaora politico La grande proletaria si è mossa ; proprio quest'ultimo discorso, pronunciato a Barga il 26 novembre per ricordare i morti e i feriti italiani in Libia, è stato spesso citato, estrapolandolo dal suo contesto, come esempio del nazionalismo e del colonialismo — quando non addirittura del 'pre-fascismo' — dello scrittore ormai prossimo alla morte; per quanto un certo scivolamento verso tali posizioni sia innegabile, non bisogna tuttavia dimenticare che la posizione pascoliana rimane profondamente distante da quella di un Gabriele d'Annunzio o di un Enrico Corradini e che la conquista della Libia è rivendicata dal poeta in nome degli emigranti e dei proletari, e non di un'astratta volontà orizzonte di perdita di peso cincinnati potenza o di un'improbabile 'rinascenza latina'.

Molti esponenti orizzonte di perdita di peso cincinnati mondo socialista e del sindacalismo rivoluzionario, esenti da ogni sospetto di nazionalismo, come Ivanoe BonomiLeonida Bissolati o Arturo Labriolasalutarono d'altra parte tale conquista con analogo entusiasmo, vedendo in essa la naturale prosecuzione del Risorgimento, la prima affermazione militare della neonata nazione e una risposta positiva alla miseria che affliggeva le classi più umili.

Egli è quello che piange e ride senza perché, di cose che sfuggono ai nostri sensi e alla nostra ragione.

Tratto da "Ecclesiogenesi" di Leonardo Boff Il sacerdozio della donna all'orizzonte della sua liberazione. Essa sta uscendo da una funzione storica a cui fu relegata, ossia dall'esclusiva funzione sessuale alla personalizzazione. La donna non era capita a partire da se stessa, ma dall'uomo e dalle risposte sociali che l'uomo da lei si attendeva. Socialmente la sua identificazione era posta nel sesso, mentre quella dell'uomo era collegata alla sua funzione sociale e alla sua professione. Insieme e non separatamente essi sono immagine e somiglianza di Dio Gn

Egli ci fa perdere il tempo, quando noi andiamo per i fatti nostri, ché ora vuol vedere la cinciallegra che canta, ora vuol cogliere il fiore che odora, ora vuol toccare la selce che riluce. Egli scopre nelle cose le somiglianze e relazioni più ingegnose.

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Egli adatta il nome della cosa più grande alla più piccola, e al contrario. Né il suo linguaggio è imperfetto come di chi non dica la cosa se non a mezzo, ma prodigo anzi, come di chi due pensieri dia per una parola. No: non ci ha detto quali fiori erano quelli, perché io sospetto che quelle rose e viole non siano se non un tropo, e non valgano, sebbene speciali, se non a significare una cosa generica: fiori.

Errore d'indeterminatezza che si alterna con l'altro del falso, per il quale tutti gli alberi si riducono a faggi, tutti i fiori a rose o viole anzi rose e viole insieme, unite spesso più nella dolcezza del loro suono che nella soavità del loro profumotutti gli uccelli a usignuolo. Il sabato, II Da qui il ricorso ai dizionari botanici e ornitologici e l'uso di un lessico estremamente preciso, tecnico o regionalistico, che lo accomunano al d'Annunzio di Alcyone e a tante esperienze poetiche pienamente novecentesche, non ultima quella degli Ossi di seppia montaliani Uomo, rassegnati ad essere uomo!

Pensa nel tuo solco: non delirare. Ma saremo tutti più mesti. È da riflessioni di questo genere che nasce la grande poesia cosmica pascoliana, individuata e studiata per la prima volta con attenzione da Giovanni Getto Giovanni Pascoli poeta astrale, ; una poesia, che pur non essendo la più nota, rimane una delle più originali e suggestive manifestazioni dell'intelletto pascoliano, con liriche come Il bolide o Il ciocco nei Canti di Castelvecchio e La vertigine nei Nuovi poemetti.

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Myricae e Canti di Castelvecchio La fama di Pascoli è ancor oggi legata principalmente alla prima raccolta, Myricae, in cui i temi autobiografici, l'attenzione alle piccole cose, lo sguardo attento e commosso sulla natura, per cui lo scrittore è universalmente noto al grande pubblico, emergono con maggiore evidenza.

L'esile libretto per nozze del che porta questo titolo, con le sue ventidue liriche, è tuttavia molto diverso dall'edizione definitiva delche accoglie ben centocinquantasei testi e presenta una complessa articolazione interna, con quindici sezioni, che in alcuni casi si configurano come veri e propri cicli poetici L'ultima passeggiata, Finestra illuminata.

Sulla scia di Myricae sono da collocare i successivi Canti di Castelvecchiolo stesso anno dell'Alcyone dannunzianoche ne proseguono la ricerca sostituendo il paesaggio, le tradizioni e il lessico romagnoli con quelli della Garfagnana, dove il poeta aveva trovato da anni il suo orizzonte di perdita di peso cincinnati insieme con la sorella Mariù.

Un posto particolare occupano le ultime nove liriche, che il poeta ha inserito in una sezione apposita dal titolo Il ritorno a San Mauro e che erano state inizialmente pensate per una raccolta a se stante I canti di San Mauromai realizzata.

Si tratta di uno dei vertici assoluti della poesia pascoliana, perché il dramma autobiografico non scivola mai nel lacrimevole pietismo, ma assurge a una dimensione universale, la narrazione si intreccia senza scosse con la riflessione, la precisione descrittiva convive felicemente con la presenza ineludibile del mistero e con le onnipresenti allusioni funebri. Venir con te?

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Ma non è dato! Meno significativo il più tardo Diario autunnale, inserito in appendice ai Canti di Castelvecchio a partire dalla quinta edizione del e contenente testi di ambientazione bolognese scritti negli ultimi anni di vita. A caratterizzare questa silloge sono un maggiore impegno ideologico, una diffusa tendenza alla narratività e la ripresa della terzina dantesca: i testi hanno dimensioni per lo più cospicue e sono spesso divisi in sezioni, nel tentativo di conseguire una solidità strutturale in grado di superare il frammentismo e il bozzettismo delle Myricae; le vicende non sono calate nel tempo astorico della pura contemplazione o in quello altrettanto immobile del mito, come sarà nei Conviviali, ma si collocano nel tempo reale della storia e della contemporaneità Italyanche se spesso addolcito dalla rasserenante ciclicità del mondo agreste.

I temi sono quelli consueti del Pascoli georgico, come mostrano i titoli di numerosi componimenti o sezioni Il vecchio castagno, Il vischio, La quercia caduta, La siepe, Nella nebbiama in essi si affacciano spesso inserti narrativi e dialogici, come nel primo lungo poemetto La sementa, che affianca alla descrizione dei lavori campestri e dell'alternarsi delle stagioni il racconto del tenero e ingenuo amore di Rosa e Rigo Enrico.

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In realtà il simbolo al centro del poemetto è tutt'altro che univoco, e il suo significato ben più ampio: con esso Pascoli vuole riproporre l'equivalenza tra dolcezza e morte al centro di tanta sua poesia Ultimo sogno e alludere genericamente quanto misteriosamente al fascino e al pericolo rappresentati dalla conoscenza, di qualsiasi genere essa sia.

Non altrettanto significativi e moderni sembrano essere i Nuovi poemetti, usciti nel e dedicati agli scolari di tutte le città in cui Pascoli ha insegnato; in essi affiorano già segni di stanchezza e hanno un peso maggiore la retorica e l'impegno civile, ai quali lo scrittore si sentiva in qualche misura chiamato dal suo ruolo di successore di Carducci.

Il fine! Il termine ultimo!

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I diciassette testi che compongono tale raccolta, di lunghezza variabile, presentano personaggi della storia e del mito, soprattutto greci, rivisitati alla luce della moderna e inquieta sensibilità simbolista; Alessandro Magno, Socrate, Solone, Ulisse, Achille abbandonano la loro concreta identità, trasmessaci dalla tradizione, per entrare nella dimensione a-storica del mito e divenire emblemi universali della condizione umana, specchi desolati e malinconici della nostra finitezza e del male di vivere che ci travaglia.

Chi ero!

In un periodo storico in cui si pensava che gli animali non fossero provvisti di intelligenza propria, ma che si affidassero solo a meccanismi automatici come l'imprinting, il suo intuito gli suggeriva il contrario. Anche se la storia risale a molti anni fa, getta luce su un problema più recente: spesso, senza il sostegno dell'ambiente accademico, validissimi uomini di scienza possono perdere la possibilità di esprimere il loro potenziale. È quello che succede, per esempio, in molte dittature, perché le persone che detengono il potere amano utilizzarlo come arma di ricatto per avere gli uomini di scienza schierati dalla loro parte. E non è solo una questione di ufficialità della ricerca, ma anche di mezzi: si parte da quelli materiali macchinari per effettuare esperimenti ripetuti, laboratori, biblioteche e database fino ad arrivare a quelli umani. Le ricerche scientifiche non sono lavori che si possono portare avanti da soli in modo semplice e funzionale: serve un team di lavoro, eventuali consulenti esterni e, per dare un orizzonte temporale a lungo termie alla disciplina, servono anche degli allievi a cui trasmettere le proprie conoscenze, in modo che le possano menzionare ma anche migliorare.

Con questa amara e sconsolata rivisitazione del mito di Odisseo Pascoli non soltanto aggiorna e rilegge il XXVI canto dell'Inferno e l'Ulisse di Alfred Tennysonma offre una valida e suggestiva alternativa all'interpretazione superomistica ed eroica che negli stessi anni andava realizzando d'Annunzio in Maia Le raccolte dell'impegno civile.

La fortuna.

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Le raccolte che seguono i Conviviali Odi e inni,Canzoni di Re Enzio,Poemi italici,Poemi del Risorgimento, sono state considerate da buona parte della critica poche ma importanti le eccezioni, da Andrea Carrozzini a Francesco Bausi meno significative, perché gravate da una retorica civile e da un volontarismo patriottico che soffocano, o almeno attenuano, la vena più sincera e autentica del poeta.

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